“حَسَنٌ أَنْتَ فِي الْحُسْنِ أَكْثَرَ مِنْ بَنِي الْبَشَرِ.” (مز 44: 3)

الكتاب المقدس لا يولي أهمية كبيرة للجمال الجسدي، ولا لأي شيء فانٍ وزائل بشكل عام. لذلك، يجب على كل قارئ للكتاب المقدس أن يكون منتبهًا وحكيمًا بما يكفي ليُطبق مديح الجمال الجسدي على الروح والقيم الروحية.

لا شك أن الجمال الروحي يضفي جاذبية معينة على حتى أكثر الأجساد غير جميلة، والعكس صحيح:

قبح النفس يجعل حتى أكثر الأجساد تناسقًا مثيرًا للاشمئزاز.

داود النبي، بعد أن تَقَشَّعَ كلمة خير، يقول لملكه، السيد المسيح:

“حَسَنٌ أَنْتَ فِي الْحُسْنِ أَكْثَرَ مِنْ بَنِي الْبَشَرِ.”

صنع الرب لنفسه غطاءً جسديًا كما أراد. لو أراد أن يظهر في العالم كأجمل إنسان بين جميع بني البشر، لاستطاع ذلك. لكن في الإنجيل، لا توجد أدنى إشارة إلى أنه جذب الناس بجمال جسده أو أثر عليهم بأناقة قوامه. هو نفسه قال أن الجسد لا يفيد شيئًا (يو 6: 63). إذن، من الواضح أن داود لا يتحدث عن الجمال الجسدي للملك المسيح، بل عن جماله الروحي والإلهي. وهذا، بالإضافة إلى أمور أخرى، يتضح فورًا من الكلمات التالية لمرتل المزامير:

“إِنَّ النِّعْمَةَ قَدِ انْسَكَبَتْ عَلَى شَفَتَيْكَ.” (مز 45: 2).

إذن، فالجمال الفائق لابن الله ليس في ملامح وشكل شفتيه، بل في فيض النعمة المتدفق من فمه. “وَلَكِنَّهُ كَانَ لا صُورَةَ لَهُ وَلا جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلا مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيهِ. مُحْتَقَرٌ وَخَيِّبُ الرَّجَالِ.” (إش 53: 2-3). فكيف يتوافق إشعياء مع داود؟ بشكل مُرْضٍ تمامًا:

داود يتحدث عن الجمال الداخلي للمسيح، وإشعياء يتحدث عن وضعه المتواضع الخارجي. لم نره ملكًا ولا نبيلًا عظيمًا، يريد إشعياء أن يقول، بل عبدًا ومتألمًا.

أيها الرب يسوع المسيح، أنت أجمل في أعيننا من جميع الناس والملائكة.

المجد لجمالك الخالد الذي لا يفنى. أصلح، أيها الرب الصالح – نطلب إليك – أصلح قبح نفوسنا المشوهة بالخطية. لك المجد والمديح إلى الأبد. آمين.

للقِدِّيس الاسقف نيقولاي فيليميروفيتش الصَّربيِّ-